Твердовский Николай Константинович
(16.12.1884 г – 25.12.1937 г)
Твердовский Николай Константинович родился 16 декабря 1884 года в семье священника. Место рождения – село Давыдовка Сердобского уезда Саратовской губернии (ныне Пензенская область, Колышлейский район). Николай был четвёртым ребёнком Константина Николаевича и Анны Михайловны Твердовских, младшим из трёх братьев.
Как и старшие братья, Пётр и Михаил, Николай поступил учиться в Петровское духовное училище. Учился ровно: в основном по второму разряду (источник: Саратовские Епархиальные Ведомости). В 1898 году поступил в Саратовскую Духовную Семинарию.
Фото из семейного архива Ирины Мальчушкиной (Лебяжьевой)
Окончил полный курс Саратовской духовной семинарии в 1905 году. По окончании семинарии служил учителем чистописания и/затем надзирателем в Вольском духовном Училище.
Бывшее здание Вольского духовного училища расположено по адресу улица Водопьянова, дом 140. В новое просторное здание Вольское мужское духовное училище переехало из дома Суетина в 1904 году. Помимо учебных помещений в училище также была обустроена домовая церковь, которую 16 (29) декабря 1903 года освятили во имя трёх святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
После Октябрьской революции Духовное училище и церковь трёх святителей закрыли. Здание училища сохранилось до сегодняшнего времени. После революции его занимал Вольский Учительский институт, затем долгое время размещалось педагогическое училище № 2, ныне здание занимает полиция.
Лист из Памятной книжки Саратова за 1907 год
(Духовное училище, надзиратели - Николай Твердовский. Н. ч. - не имеющий чина)
Очень любопытно почитать статью Шкарлат Л.П. «УСТРОЙСТВО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ЧАСТИ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА В СИМФЕРОПОЛЬСКОМ ДУХОВНОМ МУЖСКОМ УЧИЛИЩЕ В 1878-1879 УЧЕБНОМ ГОДУ. КРИТЕРИИ ОЦЕНИВАНИЯ ПОВЕДЕНИЯ УЧАЩИХСЯ», в которой описываются должностные обязанности надзирателя мужского духовного училища.
«Общему делу духовно-нравственного воспитания учеников наряду с училищным Начальством содействовали и наставники, являясь образцом скромной примерной жизни, добросовестно исполняя свои христианские и служебные обязанности.
За поведением учащихся кроме Смотрителя Училища и его Помощника следили три Надзирателя, окончившие курс воспитанников Семинарии. Надзиратели по очереди неотлучно находились при учениках в течение целого дня, за исключением времени пребывания учеников на занятии. Один из них ночевал постоянно при учениках в общей с ними спальне. Находясь постоянно при воспитанниках, Надзиратели имели полную возможность детально ознакомиться с наклонностями и привычками каждого ученика.
Руководствуясь указаниями Смотрителя Училища и его Помощника, а также составленной инструкцией, Надзиратели могли предостеречь учеников от дурных привычек, сделав замечание. Если их внушения не действовали на воспитанников, надзиратели доводили до сведения Смотрителя для своевременного принятия мер к исправлению своих провинившихся воспитанников.
Особенному наблюдению Надзирателей поручались те воспитанники, в которых кем-либо из наставников были замечены дурные наклонности и леность к занятиям. Для замечаний надзирателям Правлением Училища выдавалась особая книга, которая ежедневно просматривалось Помощником Смотрителя и еженедельно Смотрителем Училища.
Правление училища изыскивало различные меры воспитания и поддержания доброй нравственности между учениками. Среди них:
1) личный пример начальников и воспитателей при всяком удобном случае, который словом и делом давал образец поведения;
2) беседы, направленные на поощрение видов нравственных поступков в жизни и деятельности воспитанников училища.
3) моментальное реагирование на каждый проступок, как бы он ни казался маловажным, и своевременное выяснение причины его совершения, для правильного принятия меры наказания: замечания или взыскания.
Руководством о нравственном поведении для воспитанников служила инструкция, составленная согласно с указаниями Учебного Комитета при Святейшем Синоде по воспитательной части в училищах, в которой был подробно определен весь порядок домашней жизни воспитанников, их отношение к наставникам, к высшим их лицам, друг к другу и к посторонним лицам.
Для исправления воспитанников, совершающих проступки, существовали:
- штрафная книга, в которую записывались ученики, замеченные в каких- нибудь предусмотрительных поступках.
- ведомости о поведении учеников, составляющиеся из личных ежемесячных наблюдений за учениками смотрителем училища, его помощником, надзирателем и учителями. При их рассмотрении в Правлении лучшие по поведению ученики поощрялись объявлением их фамилий на общих собраниях учеников, а худшим на тех же общих собраниях делались внушения с целью искоренения замеченных недостатков.
Таким образом, стройная и последовательная система духовно-нравственного воспитания учащихся в мужском духовном училище способствовала развитию решимости, желанию и доброй воли воспитанников вести нравственной образ жизни христианина…»
В 1910 году Николаю Константиновичу предоставлено место священника. С 1911 по 1915 год Николай Константинович - священник и законоучитель церкви села Малые Сестренки Балашовского уезда.
Карта Балашовского уезда Саратовской губернии. 1912 год
В 1910 году Николай Константинович женился: жена Анна Анатольевна Твердовская. 30 мая 1912 года в семье родилась дочь, названная Анной, а 23 сентября 1914 года – сын Николай.
Николай и Анна Твердовские
Фото из семейного архива Ирины Мальчушкиной (Лебяжьевой)
5 марта 1915 года перемещен на священническую вакансию к церкви села Сосновки, Сердобского уезда, священник села Малых Сестренок, Балашовского уезда, Николай Твердовский. Назначен заведующим и законоучителем ЦПШ и земской школы.
Сейчас село Сосновка относится к Бековскому району Пензенской области.
Карта Сердобского уезда Саратовской губернии. 1912 год
СПИСОК Священников, награждаемых ко дню Святой Пасхи 1916 г.
Набедренником.
2 округ.
50. Священник церкви села Сосновки, Николай Твердовский.
6 сентября 1917 года назначен духовным следователем по исправлению метрических записей. На 1924 год Николай Твердовский – священник села Сосновка.
Список приходских священнослужителей православного исповедания
староцерковного направления сельских церквей Саратовской губернии
на 19 сентября 1924 г. (ГАСО, Ф.Р-461, Оп.2, д.16, л. 2-13 об.)
1932 год – взят под стражу по линии НКВД за игнорирование решения правительства о засеве семян и несколько месяцев находился под арестом. (Сам Николай Константинович на допросе в 1937-м году показал, что никогда не арестовывался).
15 сентября 1937 года арестован Бековским РО УГБ НКВД в с. Сосновка по обвинению в антисоветской агитации и даче задания на похищение 18 телеграфных столбов для церкви. Содержался в тюрьме г. Аткарска Саратовской области.
29 сентября 1937 на заседании судебной тройки при УНКВД по Саратовской области приговорен к расстрелу за создание а/с группы, нелегальные сборища, высказывания в к/р духе против колхозного строительства и похищение 18 телеграфных столбов по его заданию. Осужден тройкой при УНКВД СССР по Саратовской области. Статья ст.58-10,58-11 УК РСФСР
Приговор: высшая мера наказания – расстрел. Расстрелян одновременно с двумя другими фигурантами по делу 25 декабря 1937 года в 22.00 (возможно, не 25 декабря, а 19/25 октября — так под вопросом указано в книге «Праведный верою жив будет. Пензенский мартиролог пострадавших за веру Христову». Пенза, 2014. С. 453).
Групповое дело "Архивное уголовное дело 10911 (Пензенская о., 1937 г.)"
Реабилитирован по Указу Президиума Верховного Совета СССР от 05-05-1989 г.
Список клириков и мирян Русской Православной Церкви по Пензенской области,
расстрелянных в годы массовых политических репрессий
